El mapa de Espa\u00f1a que los escolares memoriz\u00e1bamos ten\u00eda dos rarezas: un recuadro en la esquina inferior derecha donde estaban dibujadas las siete islas Canarias y dos marcas en la costa norte de \u00c1frica con nombres tan familiares como ex\u00f3ticos: Ceuta y Melilla. No ten\u00edan forma, s\u00f3lo eran dos puntos negros en la costa africana.<\/p>\n
Much\u00edsima gente conoce Canarias, pero casi nadie sabe nada de Ceuta y de Melilla, dos ciudades muy lejanas entre s\u00ed que se perciben como una misma cosa y que s\u00f3lo son noticia cuando se producen crisis migratorias. Los dos puntos negros del mapa son agujeros de ignorancia: viajar hasta ellos es caro y dif\u00edcil, y casi nadie en Espa\u00f1a cree que merezca la pena el esfuerzo. En el fondo, tanto la derecha como la izquierda asocian las dos ciudades a una idea imperial de la naci\u00f3n. Por eso, tras la crisis del verano, hubo voces en la izquierda que las pintaron como restos de un pasado colonial que hab\u00eda que superar, mientras la derecha encend\u00eda antorchas nacionalistas y proclamaba su espa\u00f1olidad irredenta, como D\u2019Annuncio en Fiume.<\/p>\n
Los dos bandos se equivocan.<\/p>\n
Es curioso tanto desconocimiento, porque la importancia hist\u00f3rica de Ceuta (portuguesa desde 1415 y castellana desde 1640) y Melilla (castellana desde 1497, solo cinco a\u00f1os despu\u00e9s de Granada) puede apreciarse en el centro de Madrid, en la puerta del Congreso de los Diputados, custodiada por dos leones muy populares: Daoiz y Velarde, s\u00edmbolos de la democracia parlamentaria espa\u00f1ola. Ambos est\u00e1n hechos con el bronce de los ca\u00f1ones marroqu\u00edes que el ej\u00e9rcito espa\u00f1ol requis\u00f3 tras el tratado de paz de Wad-al Ras, en 1859, el documento en el que el sultanato de Marruecos reconoci\u00f3 la soberan\u00eda espa\u00f1ola sobre ambas ciudades y traz\u00f3 sus l\u00edmites.<\/p>\n
Marruecos resuena con mucha fuerza en la historia del siglo XX. En la parte del pa\u00eds ocupada por Espa\u00f1a entre 1912 y 1956 estall\u00f3 la guerra civil, un d\u00eda antes que en la pen\u00ednsula, y el n\u00facleo duro de militares sublevados contra la Rep\u00fablica se llamaban africanistas<\/em> y compart\u00edan una obsesi\u00f3n imperial con el norte de \u00c1frica alimentada desde Ceuta y Melilla. El dictador Franco presum\u00eda de prestigio entre las tropas askaris<\/em> o regulares (que todav\u00eda existen): se le atribu\u00eda mucha baraka<\/em>, que en \u00e1rabe significa suerte. A Franco, las balas no le hac\u00edan nada. Por eso pas\u00f3 su vida rodeado de tropas de origen marroqu\u00ed, la famosa Guardia Mora, y utiliz\u00f3 a los regulares como fuerzas de choque extremadamente violentas durante la guerra.<\/p>\n Esto favoreci\u00f3 una imagen franquista y militarista de Ceuta y Melilla, escondiendo la realidad de una sociedad compleja y contradictoria, en la que conviven en paz cuatro religiones (cristianos, musulmanes, jud\u00edos e hind\u00faes) y florece una comunidad de religi\u00f3n isl\u00e1mica fervientemente espa\u00f1ola, quiz\u00e1 los m\u00e1s patriotas que yo haya conocido nunca.<\/p>\n El t\u00f3pico franquista de las ciudades esconde historias como la del alcalde republicano de Ceuta, Antonio L\u00f3pez S\u00e1nchez-Prado, v\u00edctima de la represi\u00f3n fascista en julio de 1936. S\u00e1nchez-Prado era el alcalde m\u00e1s inveros\u00edmil para una ciudad supuestamente colonial y militarista: miembro del Partido Comunista, era un m\u00e9dico popular que practicaba abortos clandestinos y atend\u00eda a las mujeres pobres. El d\u00eda de la sublevaci\u00f3n militar, llam\u00f3 a la resistencia popular, por lo que fue apresado y asesinado en la playa que hoy ocupan los inmigrantes. Su historia secreta ense\u00f1a lo que muchos ignoran y quieren seguir ignorando sobre estas ciudades diversas, que luchan por preservar su pluralismo y su convivencia compleja en medio de los huracanes geopol\u00edticos que arrasan sus calles y sus costas.<\/p>\n La realidad terca dice que Ceuta y Melilla est\u00e1n pobladas por gentes que nunca han manifestado otra voluntad que la de ser espa\u00f1olas, recen al dios que recen, quienes recen a alg\u00fan dios, y sienten que el resto de espa\u00f1oles no les comprende, lo cual los convierte en ciudadanos de segunda clase. Por ejemplo, ambas ciudades tienen un autogobierno limitado: la mayor\u00eda de las competencias son del Estado central, algo que no sucede en ning\u00fan otro rinc\u00f3n del pa\u00eds. Tampoco pertenecen al espacio Schengen, lo cual los discrimina como ciudadanos europeos, y su condici\u00f3n de frontera dura y violenta condiciona radicalmente su vida cotidiana.<\/p>\n Pese a todos estos problemas, preservan buena parte de la dulzura de la vida mediterr\u00e1nea. Son ciudades abiertas al mar, hermosas y coquetas, que se han sacudido de encima la herencia de los cuarteles y los desfiles militares y se entregan \u2014cuando les dejan\u2014 a una vida pl\u00e1cida en la que todas las culturas del Mediterr\u00e1neo se entrelazan. Dicen que el mejor cusc\u00fas de \u00c1frica se come en el restaurante Oasis de Ceuta, donde est\u00e1n muy orgullosos de su antepasado Al-Idrissi, el cart\u00f3grafo que dise\u00f1\u00f3 el primer mapamundi de la historia, a las \u00f3rdenes de los reyes normandos de Sicilia. En Melilla, uno de los fuertes m\u00e1s impresionantes de la costa africana, presumen de la lengua amazhig, un idioma antiqu\u00edsimo sin apenas tradici\u00f3n escrita cultivado por los bereberes, que forman la mitad de la poblaci\u00f3n de la ciudad.<\/p>\n Pero todo esto es invisible para la inmensa mayor\u00eda de los espa\u00f1oles, que s\u00f3lo ven puntos negros en la costa de \u00c1frica y verjas absurdas que hay que abandonar o defender a ca\u00f1onazos, como si la poblaci\u00f3n civil no tuviera opini\u00f3n ni relevancia. Quiz\u00e1 sea ese el \u00fanico colonialismo vigente, el que condena a ceut\u00edes y melillenses a una ciudadan\u00eda de segunda clase, fuera de Schengen y con autogobiernos condicionales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El mapa de Espa\u00f1a que los escolares memoriz\u00e1bamos ten\u00eda dos rarezas: un recuadro en la esquina inferior derecha donde estaban dibujadas las siete islas Canarias y dos marcas en la costa norte de \u00c1frica con nombres tan familiares como ex\u00f3ticos: Ceuta y Melilla. No ten\u00edan forma, s\u00f3lo eran dos puntos negros en la costa africana. 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